大靖，土门，古浪历史上的两大名镇。有了这两个古镇，古浪县城，除一顶政治文化中心的帽子，在商贸和人气上，就有点妻不如妾的味道了。如今，除了大靖土门子，市场气息浓厚，人气旺盛的后起之秀，还有海子滩，泗水，黄羊川。这五个磁铁样的集镇，因其磁力强，半径短，市场活，吸走了周边百姓的大半人气，自然，也满足了周边百姓的大半生活需求。县城呢，象个失宠的孩子，偏居西南一隅，孤守古浪峡口，饱尝着冬日猛烈刚风的亲吻。县城的太阳呢，因着东西两面紧临大山，就患了“迟早症”，总是出的迟，落的早，阳光的暖照就短了许多。十五年前，作家徐刚在《中国风沙线》中，这样疑惑地看古浪：“这是县城吗？一条坑坑洼洼的马路，几间高高低低的房子，行人中的妇女都戴着各色头巾，以鲜艳的大红居多，不少人戴着口罩。”今天的县城，早已不是十五年前的样子，高楼大厦，草坪广场，时尚的行人，现代气息渐趋浓厚。但人气财气，还是不大旺。好多时候，县城没有大靖土门子热闹。

　　有流传百年的民谚为证：“要想挣银子，走趟大靖土门子。”

　　这话，不是卖瓜的王婆自夸，而是出自陕西、山西等外地商人之口。因为历史上，大靖是著名的塞北商贸集镇，丝绸北路、河西走廊的重镇。史书称大靖“控贺兰之隘，扼北海之喉，用以独当一面，而使凉镇无东西之虑者，不啻泰山之倚也。” 有了这一独特的地理优势，大靖的历史，若不悠久，就是皇帝老儿有眼无珠了。公元前121年，河西纳入西汉版图后，朝庭就在大靖设县，西魏置魏安郡，北周废郡置白山县，隋将白山并入昌松（今古浪县），唐设白山戍，宋由西夏归兵。元代称为“扒里扒沙”。1598年松山战役后，改扒里扒沙为大靖，次年增筑新边，扩城修郭。明至清时，设防经营，渐趋鼎盛。昔时大靖古镇，城郭完整，庙宇繁多，建筑宏伟，民舍稠密，店铺林立，商贾云集，交易繁荣。每逢节日，庙会，民间自发组织的商贸交易会，山西、陕西、内蒙、兰州、皋兰、靖远、中卫、景泰等地的商客，如期而至，云集交易，骡马牛羊、棉毛皮张，日用百货，样样俱全。还有外地赶来耍马戏的，耍猴子的，唱皮影的，文化活动也十分活跃。四乡百姓前来参加庙会，香火缭绕，灯烛辉煌。僧道尼俗，诵经礼佛，钟馨木鱼声与集市叫卖声相互交织，丝稠古道漠风习习，驼铃悠悠，大靖峡里流水淙淙，浪花涛涛，日夜映衬着古镇的繁华与热闹。

　　有了这样的繁盛，大靖滩上的百姓，就拼了命儿往古镇里挤，硬可套着黄牛，赶着驴车，骑着骡马，拉着架子车，嘴抽大靖烟渣儿，步行十几里，二三十里外犁地浇水，收割打场，也要生活在大靖城里，住在大靖城里，春夏种庄稼，种烟叶，秋冬做买卖，搞生意。久之，大靖城里的农民住宅，密度激增，比现代城里住宅还拥挤，还窄小。石头与土块砌成的街巷，纵横交错，曲里拐弯，如八卦谜宫，黄河灯阵。巷道两边，明清门楼，四合小院，一户挨着一户，商铺饭馆，一家挨着一家。古镇的繁华，吸引了外商（山西、陕西商人）的眼球。大靖土门子，就成了人们淘金的乐园。我走在古镇的街巷里，体味百年前的景象，大靖古镇，就象一座香火旺盛的庙宇，整日烟雾缭绕，佛气升腾，人烟旺盛。但也给人一种繁华过后的窒息与压抑。就是今天，古镇里人烟稠密处，街巷依旧，门楼依旧，那些破落的青砖，裸露的石头，古旧的门楼，依然散发着昔日繁华的气息。也给今天的小城镇建设带来了极大的难度。政府无钱儿搬迁民居，拓展街巷，改造旧城，只好往新的地方发展。

　　古镇人烟旺，财气盛，这是上苍的恩赐。特定的时代，特定的地域，特定的交通，使得大靖土门子成了商家掏金的天堂，百姓祈富的宝地。这样的人气，脉气，财气，不论商人，还是本地百姓，都希望有神护佑，恒久绵长。大靖人，便幻一财神，筑一楼阁敬之，祈求神灵保佑，财源广进。清康熙五十七年（1718），大靖城内什字中心，大靖财神阁落成。大靖城什字与财神阁的设计，可谓匠心独具。南北街道弯而象弓，东西街道直而如箭，于什字处穿弓而过。财神阁呢，象握弓箭的巨手，张弓待发。玄外之音，自然是发财。大靖财神阁以16根通柱建起，高21米，周长30米，上下三层，象征天地人三才。底层中开十字拱门，如两仪生四象，贯穿四面街道，迎纳四方之气。二、三层为木楼，单檐歇山顶，进深一间，周围绕廊，廊宽二米，里面是伞盖尖顶式建筑。三楼安装阁门，阁中塑文财神坐像一尊。大靖人喜欢文财神，盖因崇尚比干为人耿直，办事公正，童叟不欺；范蠡足智多谋，功不受禄，激流勇退，经商发财。至于那文财神，到底是比干还是范蠡，虽众说不一，但不重要了。重要的是，文财神“为人耿直，办事公道，公平买卖，童叟不欺”的的精神与生财之道，永远地雕塑在了大靖人的心中，成了大靖人形象的写照，经商理财的坐标。财神阁，作为古代民间建筑的一大杰作，也以造型奇特，结构精巧，被慧眼收入《中国建筑学》一书，列为省级文物保护单位了。      
    财神阁二楼，挂着名家书写的四块匾额。在西北古镇中极为少见。北为“峻极天市”，南为“恩施泽沛”，东为“节荣金管”，西为“永锡纯嘏”。民国十七年的那场地震，摇塌了古镇所有的寺庙楼阁，摧毁了众多的文物古迹，但镌刻在大靖人心中的四块匾额，却永远无法摇落。1987年，政府重修财神阁时，又请名家把那十六个大字挂在了财神阁的四面。成了人们了解古镇风俗民情、商风贾道的重要物证。不必看更多的史料，更不必如史家样苦心挖抓古镇的历史，只要粗略把玩一番四块匾额的寓意，古镇的自然与人文特点，大抵就清楚了。

　　其一，大靖是商贸重镇，文化名镇。文人墨客称大靖为“峻极天市”，并非酒后诳语，信口开河。古镇白天商贾云集，人来车往，万头攒动；晚间万家灯火，星星点点，闪闪烁烁，好像天上的街市一样。据说北京故宫的前门上曾悬有“峻极天市”一匾。因此，大靖又有“塞外小北京”之称，现为甘肃四大名镇之一。就是今天，大靖的人文脉气，依然很盛。从大靖走出去的人中，可谓人才济济，官人如云。大靖百姓，还成立了自己的书法协会，农忙之余，提笔挥毫，陶冶情操，交流艺技，情趣甚浓。不少百姓家，别看门庭简陋，说不定，书房里就挂着名家的墨宝。

　　其二，大靖物产丰富，地灵人杰。大靖南部群山逶迤，昔日草木葱茏，大靖峡水流奔涌，终年滋润着下游肥沃的土地。上天的恩惠，像雨露一样滋润着大靖一草一木，才有了大靖的欣欣向荣。“恩施泽沛”一匾，永远地记住了那一段湿漉漉的天空。如今生态虽然恶化，上游来水锐减，但黄河水已流到了大靖滩上，滋润着地脉与灵气。土门子农民顾兆学，一个与大学失之交臂的青年，去京城打工，当保安，几年就打拼成了北京一个特大蔬菜批发市场的老板，并让家乡的蔬菜，源源不断地进入北京市场。古浪这地方，出文人，也出商人。

　　其三，大靖民风淳朴，百姓敦厚，人才辈出，德行高远。“节荣金管”一匾，是对大靖人的最高赏赐。《太平广记》卷二百引孙光宪《壮梦琐言》：“梁元帝为湘东王时……笔有三品，或以金银雕饰，或用斑竹为管。忠孝全者用金管书之；德行清粹者，以银管书之；文章赡丽者，以斑竹管书之。”大靖历史上曾出现过许多有气节或节操的人物，这是大靖人的荣耀，古浪人的荣耀，是值得用金管之笔大书特书的。

　　其四，大靖人知恩图报，崇敬自然。“永锡纯嘏”一匾，道的就是这种情感。大靖自然地理条件优越，交通便利，人勤民朴，商贸频繁，文化发达。这样的大福气，大靖人心如明镜，知道是大自然的赐予，所以一直心存感恩，热爱自然，热爱家乡。出门在外，不说自己是古浪人，而以大靖人自豪。我的朋友周明华先生，从小在大靖上学，直言中国的五大城市，排名第一的是大靖镇，第二是古浪县，第三是武威市，第四是省城兰州，第五大城市才是北京。在朋友心目中，北京不如大靖，虽为戏语，却如一杯浓茶，意深味重。故乡是每个人的血地。我们的爱国观念，就应该是以故乡为中心点的的同心圆。不爱父母，何以爱家人；不爱家人，何以爱故乡；不爱故乡，何以爱国家啊。

　　今天，大靖古镇旧貌换新颜。各式新旧建筑参差错落。新规划区，笔直的街道向北延伸。干武铁路，308省道，西气东输，西油东输管道穿境而过，乡村公路四通八达，车辆川流不息，市场繁华，人气日盛，象征古镇风貌的“峻极天市”匾额，依然高悬。伴随着老灌区及景电灌区的进一步开发，林网渠道纵横交错，新农村的面貌焕然一新。2001年，邑人又在财神阁的四个门洞上方分别书写了“昌灵滴翠”、“高峡吐玉”、“高塬流金”、“瀚海藏珠”十六个鎏金大字，为新大靖，新添了浓墨重彩地一笔。
    至于土门子，昔日的繁华，今日的人气，仅次大靖，意境人文相似，明清时，山西、陕西商人开过的商铺还在，车马店还在，只是今日外来的商人不及明清，就不再叨叨了吧！但“要想挣银子，走趟大靖土门子。”这句，过去是，现在还是。遥远的黄河水，已流进了大靖滩上，你想投资开发，你想经商发财，你想治理沙漠，拯救绿洲，就来吧，古浪的热土，还有那尚未开发的处女地，永远笑迎着你的到来呢。
这就是我的家乡。。。赞吧。。